在7月初，当泰国首次开始“搬运法轮日”和“标签的住所”的传统时，整个国家都被佛教社区中的性丑闻和腐败案例所覆盖，泰国佛教发现了历史上最受毁灭性的史。事件的融合是突然绑架了桑迪安寺的住持，桑迪安神庙是泰国首都曼谷的一座受欢迎的寺庙。到6月底，泰国宗教圈子的一位高级蒙奥（Monio）向警方报告了此案，称桑迪安神庙（Sandian Temple）住持的Phra Thep Wachungasamok是-blackmail。但是，警方的调查发现，Vachulrapamuk与一名35岁妇女有秘密关系。该名女子撒谎说她怀孕了，问她的768万泰铢“支持”，并否认愤怒揭示了两者之间的关系，揭示了酒店录像带和对话的录音。宗教团体对此不满意吵架，促使警察干预调查。 Vachulrapamuk逃离了老挝，然后与警察联系。但是，深入的调查使更多的高级和尚参与了表面上的案件。当警察搜寻该妇女的家时，他们在她的手机上发现了80,000多张照片和视频，其中包括一些老年佛教官员，包括Vachulrapamok。一些僧侣在暴露后将大量资金转移给了该妇女。警方宣布，在过去的三年中，其银行帐户累积了约3.85亿泰铢（约8550万元），目前只有8,000辆剩余剩余，其余的剩余剩余。到目前为止，该妇女因涉嫌伪装，洗钱和接收被盗的商品而被指控犯有多项指控。该案涉及的十多个僧侣中有9个被选为返回世俗生活。泰国国王Vajiralongkorn仍然收回了6月释放的国王国王，以授予81僧侣较高的头衔，说最近的不当行为“给佛教徒带来了巨大的精神创伤。”事件发生后，泰国普通总理下令分析和加强有关僧侣与寺庙之间金融交易的法律规定。泰国中央调查局还建立了一个官方的Facebook页面，以鼓励公众报告僧侣的不当行为。 《全球时报》报道说，在泰国，超过90％的人口是佛教徒，僧侣总是受到高度尊重，在他们的日子里（至今）都有优先事项。但是，一系列丑闻的暴露严重影响了人类心中佛教和僧侣机构的形象。泰国和尚丑闻很普遍。案件结束后，为了平息公众的感情，泰国皇家警察副负责人Kitrat Phanphet告诉媒体：“此案不能代表整个佛教。”他答应组建一个新的劳动力，以调查僧侣的不当行为并强调：“这是少数人的唯一错误。”但是，泰国僧侣色情，赌博和毒品丑闻很普遍，大多数案件涉及曾经受到信徒尊重的老僧侣。最受欢迎的是Phra Yantra在1990年代中期的丑闻。作为当时在泰国的一种领导轰动，他以其吸引人的个人形象吸引了许多家庭和海外信徒的粉丝。但是在1994年，她的“神圣”形象崩溃了：她被指控吸引了许多妇女进行性爱，其中一名妇女带她的孩子作证并展示了其中的两个。这对夫妇和其他证据的生活图片。调查还发现，Payrat意外地从信徒那里捐款，并在澳大利亚和新西兰的色情地区度过。僧侣的最高征服发现，僧侣的命令严重侵犯了他的行为，并将他驱逐出国。但是Payansta拒绝接受判决，并改变了据说是和尚的僧侣长袍。根据曼谷邮报（Bangkok Post）的说法，他用假护照逃往美国，并获得了庇护政治，并继续充当和尚。自2014年案件到期以来，他回到泰国几次庆祝生日，信徒们仍然跪下来跟随他。在数字时代，在僧侣使用技术进行秘密聚会，勤奋管理私人捐款帐户并创建具有超级影响力的社交媒体的情况下，略有增加。现代僧侣的情感世界不再仅存在于森林或寺庙中，而是在其袋子中安装的应用中寻找的。 2013年的“显示富事件”从YouTube视频中爆炸。在图片中，真实名字的和尚，是Wungkol Sukphol穿着和尚长袍，戴着流行的阳光，手里拿着捆绑现金。他坐在私人飞机上的皮椅上，旁边有一个路易·威登（Louis Vuitton）手提包他。随后，泰国特别调查部发现Sukpole以非法方式赚钱。他不仅拥有大约2亿泰铢的存款，而且还拥有22辆梅赛德斯·奔驰汽车。他还在他的家乡泰国和美国拥有昂贵的房屋，也很特别，可以创建一个大型的玉佛副本。最终，他因欺诈，洗钱，强奸和攻击未成年人而被判入狱。 2023年4月，另一个性丑闻引起了警察的关注。此时暴露的是Phra Khom，他是Wat Pa Thammakhiri的住持，他因其出色的教学技巧而在全国范围内著名。警方袭击了曼谷附近的寺庙和装有现金，大量金条和掘金的finda手提箱，以及银行转会记录，显示他向家人寄了220万美元。 Pakong与另外六名僧侣一起被捕，后来被判处468年监禁。根据澳大利亚ABC新闻的报道，筹集的资金总额据估计，泰国的ROM公共捐款每年为40亿美元，政府正在额外分配1.7亿美元以支持圣殿的发展。但是，由于缺乏寺庙的财务透明度，几乎无法监控这些大笔捐款的流量。信仰和财富之间的界限是模糊的。超过2000年，Theravada的佛教一直是泰国人的精神支持，仍然影响了国家法律。超过90％的人口是纳布迪主义认为的，僧侣受到特别尊重。传统上，从几周到几十年来，泰国人一生中至少应该是僧侣。 When you wear a Crimson Monk cloak, you should take moderate and well -being as an example and follow Buddhist's basic precepts: do not kill, do not steal, do not have sexual behavior, do not lie, do not take drugs, do not drink alcohol, and should also obey up to 227 strict commands in the day -to -day -day -to -day -day li铁。根据该学说，僧侣的生活应仅依靠捐助者，食物和大约17个月份。 $ 0的少量津贴。但他们还负责讲道，祝福和仪式 - 在信仰与财富之间爆炸。一些佛教团体是严格的僧侣，僧侣已经能够收到钱，而另一些则在颜色上四处走动：应该给寺庙或宗教项目的钱可以在僧侣的个人碗中结束。著名的瓦玛卡亚神庙也被推向前方。这座寺庙位于曼谷外面，与传统的黄金尖顶形成鲜明对比的是一个飞碟。但是，出现并不是引发争议的唯一地方：在鼓励信徒们利用金钱积累良好的情况下，Fashen Temple曾多次受到批评。据说这座寺庙圆顶大楼是根据可能需要数千年的标准设计的。有多达100万佛像E，其中有300,000个在外面显示，并被称为“地球天堂”。这些佛像可以由那些相信“建立MGA连接”的人使用，您也可以收到护身符，以奖励购买佛像的奖励。有三种类型的护身符，价格不同，据说带来了不同水平的财富和祝福。“ Sangha Dharma”可以完全控制住持Temple -Term Therce的财产。在曼谷的帖子中，Abbot Phra Dhamachayo与一家著名银行工作的女性信徒接近，他们利用自己的职位帮助他制作财务文件，这是长期以来一直保持着伟大的城市关系阶级，企业家和一些政治家。泰国前总理塔克辛（Thaksin）到达后，达尔马山神庙（Dharmashen Temple）越来越快地扩大了整个国家，而在圣殿中筹集的资金却大大增加了。报告中提到的《全球时报》报道说，佛法寺与支持者密切相关Thaksin和Thaksin的“红色衬衫”。新加坡的利安·佐波（Lianhe Zaobao）表示，法申神庙事件可能涉及政治问题。然而，《悉尼先驱晨报》报道说，这座法申神庙否认了政治寺庙的参与，并说，法申神庙在泰国的各个政治教派中都有支持者，信徒们不允许谈论圣殿中的政治。 2016年，泰国军政府将法申神庙围起来了数周，试图成为阿伯特（Abbot）的阿伯特（Abbot），法尚（Fasheng）大师，指责他发动资金并避免了大量捐款。但是，高水平的寺庙和大量忠实的信徒的领导人组织了反对意见，导致逮捕的最终失败，法申大师也神秘地丢失了。曼谷以北的Wat Muang的住持最近报道说，房间里被盗了近1000万泰铢的现金和约3.79公斤的黄金。面对记者问他们为什么要举行巨大的上午他打了个钱。作为回应，曼谷邮报编辑的前编辑Sanitsuda Ekachai在他的Articlelo评论中指出了他的文章：“有些人记得，某些道德僧侣的暴露会破坏佛教本身并抛弃人们的信仰。回到世俗的生活。除了在1990年代未能成功鼓励全球社区Payra（一旦丑闻暴露），恢复集体形象的最大宗教社区努力是立即要求参与的僧侣重返世俗生活。佛教办公室，不仅赞扬了他们的“勇敢责任”，还敦促僧侣迫害所涉及的妇女官员和低级僧侣是下属。 “宗教学者Prakirati Sasasut在接受BBC泰国频道采访时说：“许多僧侣也对说话不感兴趣，即使他们目睹了不法行为，因为他们要求他们的上司很可能被从圣殿中删除。 “有些僧侣可能会偏离原始的佛陀教义。正如sanishuda ekchai所教导的那样：佛陀来自王室，但他采取了主动行动，以放弃财富和特权，追求精神上的自由，并要求僧侣摆脱钱，要求他谨慎地进行精神耕种。这是一个真正的繁华。开发管理研究所（NIDA）立即发起了“佛教危机”，结果表明，大多数泰国人仍保留其对佛教本身的精神身份DDHIST制度一直在震撼，社会的所有部门都强烈要求问责制和法律改革。具体来说，有68.55％的受访者表示，他们对佛教的信仰并未受到影响，但有76.11％的受访者认为僧侣沉迷于世俗的愉悦，导致毒品，酒精中毒，赌博和性丑闻经常出现。那个能力。如果您只希望“尾巴很严重”并且可以活着，那么它可以促使很多人重新思考thosetplass及其系统作为信仰的重要性。就像2021年Chumphon Mansion Monk毒品用例一样，包括Abbot在内的所有四个僧侣都被捕在寺庙中。有一会儿，圣殿里没有和尚。附近村庄的许多家庭几代人将祖先的骨灰送往圣殿，但是目睹了因毒品使用而被捕的僧侣，有些人选择永远与圣殿打破他们的关系。 Santesuda Ekachai认为，如果泰国想恢复和尚和神庙，它必须面对其道德后果的原因。改变Sangha Dharma需要透明度和责任：从住持到向上的捐助者。否则，这些丑闻将彼此脱颖而出，直到冰山结束时，整个系统崩溃了。